Blog de Comunidad Leather México

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miércoles, 19 de julio de 2017

Julio, Mes del BDSM (5).

El "Medio" BDSM, es decir, los practicantes reales y serios que usan las distintas prácticas para sesionar y buscar otras formas de experimentar el placer, se confunde a veces con los grupos que realizan prácticas BDSM y, que por lo regular, insisten más en la "postura", el ser Dominante (Top, Dom, Master, Amo, Dueño, Señor...) o el ser Sumiso (sub, bottom, boy, perro, esclavo...), que en la importancia de las prácticas donde no pocas veces su labor es más social en el sentido de dar la sensación de pertenencia que a una verdadera experiencia BDSM, de ahí lo importante que es conocer las prácticas y sus variaciones.

Antes se mencionó la sesión y sus partes (el previo, el desarrollo y el después), además de la forma en que debe negociarse para evitar problemas y daños que pueden salir de mal interpretar o dar por sentado algunas actitudes como son los umbrales de dolor, lo que no se desea hacer, lo que se quisiera experimentar, la posibilidad o no de que haya sexo o alguna otra, que de no quedar clara podría hacer de una sesión algo molesto o incluso generar aversión a sesionar o las prácticas en sí. Una práctica, actividad o juego puede ir dentro de alguna de las clasificaciones que engloban el BDSM, en el Bondage, por ejemplo, el someter comprende atar con cuerdas, usar vendas, la privación de los sentidos, entre otras, mientras que puede agrupar el hacer momificación, suspensiones o aislamiento, o hacer uso de "técnicas" como el Shibari o el Macramé erótico, siendo entonces que un solo término agrupa a una serie de prácticas que deben ser entendidas y explicadas entre los practicantes, pues las formas de realizarlas, sus alcances y métodos, se dan entre los participantes y es la confianza lo que permite el seguir evolucionando las mismas, pues una práctica puede irse repitiendo en varias sesiones y así alcanzar nuevos niveles o formas en que se experimentan cambios, incluso en la percepción que se tiene de las mismas, las "sesiones" donde una persona de forma anónima queda con otra para "sesionar" y no volver a verse no se consideran como tales, pues no asumen el compromiso en querer experimentar, aunque a muchos Dominantes y no pocos sumisos, han tenido esas malas experiencias de contactar a un morboso cuya único interés es que le exciten, le hagan sentir "poder" o tenga sexo con alguien "peligroso" como suelen tener idea de que son los practicantes de BDSM.

En la actualidad la función de los Grupos de BDSM es social, pues muchos buscan sus primeras experiencias en el uno-a-uno que da el internet, dejando también que existan los grupos "fake" o pseudo, en el cual ser "Kinky" (morboso) es lo que consideran importante, de ahí la búsqueda mayor del fetiche como forma de exhibición y que muchos que se dicen esclavos por usar un collar y un arnés, o se dicen perros por tener máscara y sus "juguetes" les guste posar con supuestos Amos y Dueños pero nunca han sesionado ni se prestan a ello, mientras los jugadores serios siguen dentro del Medio, entrenando a otros sumisos y dominantes dentro de las diversas prácticas para que estos a su vez abran su curiosidad por experimentar y conocer otras formas de juego en que se va entendiendo que es el "poder" y como se "intercambia".

Continuará...


lunes, 10 de julio de 2017

Julio, mes del BDSM (4).


Existen muchas prácticas dentro de la Sexualidad Alterna que se reconocen como BDSM, lo que va a diferenciar a un práctica alterna que es un fetiche o una parafilia de una actividad dentro del Medio es ante todo el criterio con el cual se toma, pues muchas actividades que son primero vistas como fetiches, como los objetos, la ropa o las personificaciones (gustos por los zapatos, la ropa de piel, el látex, las medias, los pies, el cabello, los tatuajes, los piercings, máscaras, arneses, guantes, látigos, equipo de equitación, protección, ropa deportiva, trajes, zapatos finos, puppy, dog, cat, furry, etc.), están ligadas a otras actividades donde se asumen roles, así un perro humano pasa a ser el puppy o mascota de un Dueño o Propietario (Master) donde ambos realizan juegos y prácticas de entrenamiento donde aparecen el control y la disciplina del Bondage/Disciplina, o la vestimenta permite la interpretación de roles donde uno puede ser el Señor, Amo, Propietario, Capataz, Entrenador o Maestro de un esclavo, siervo, sirviente, criado, ayudante o alumno, dando al Juego de roles el carácter de Práctica de Dominio/sumisión, antes que la relación de diversos niveles donde el intercambio erótico está en quien ejerce la fuerza o aplica el dolor entre el Sádico y el Masoquista, dejando que toda actividad "válida" dentro del BDSM también atienda ciertos límites dados por la ley (hay prácticas ilegales en distintas legislaciones), la lógica (se ejerce una práctica como forma de entretenimiento, liberación y crecimiento personal) y la razón (es un JUEGO a fin de cuentas).
Los llamados Juegos Adultos han estado presentes en diversos momentos cuando se les da un carácter más de prohibido o no entendido por las personas que rodean a los practicantes, en los años 30 era común hablar de Sadomasoquismo y todas sus prácticas relacionadas, mientras el escándalo se daba en relaciones abiertas, en los años 50, gracias a la Revolución Sexual, el enfrentamiento entre la libertad de elegir del feminismo y sus nociones de equidad tuvieron una confrontación con las fantasías de sometimiento sexual, esclavitud y sumisión voluntaria, de ahí la Historia de 'O' de Pauline Reagé, obra que además fijó en la imaginación popular el ideal de ciertas formas de relación como juego de poder, con reglas, castigos, acuerdos y símbolos, las cuales tuvieron una segunda difusión en los años 70 con la película basada en la novela donde además el "medio" que se mostraba tenía características de ser algo "de moda", con tintes de buen gusto, refinamiento y exquisitez, con personas atractivas, ambiente romántico y cierta exclusividad, dando a conocer todo un mundo del nuevo erotismo que se venía dando desde la novela Emmanuelle y la película Garganta profunda, cuyas tramas tan diferentes mostraban a la iniciativa femenina como un hecho, distinto a las damas frías y alejadas de las divas y las mujeres forjadas en la liberación femenina que se dejaban seducir al final por el "varón domado" que simbolizaba al amor como finalidad.
Ante el interés por estás prácticas, que estaban poco descritas y mal interpretadas por las mismas necesidades de la clandestinidad, fue que las tiendas de objetos eróticos se hicieron populares y con ello muchos objetos, ropa y juguetes se hicieron del interés público, la moda alcanzó a la cultura y tuvo sus derivaciones, de ahí la indumentaria de cuero, el látigo y la motocicleta que usaría Rob Halford, vocalista de la naciente banda Judas Priest, como una idea tomada de su gusto SM y su Identidad como hombre Leather que hipermasculinizara el Heavy Metal a partir de la imagen de la subcultura homosexual ligada a lo hipermasculino y Leather de los años 50 y 60.
Aunque no todo era positivo, aún se ligaba erotismo al porno y este al mal gusto del sexo "vulgar", de ahí que incluso la iconografía del cine de terror tuviera influencia en el entendimiento del Sadomasoquismo y el Fetichismo mórbido como pasa en Hellriser con su icónico Pinhead y la forma en que los Senobitas alcanzan el placer "puro" a través del dolor, o la relación entre homosexualidad y enfermedad mental mostrada en los trillers de suspenso Vestida para matar, donde juega el trasvestimo, y Cruising con la relación entre los curiosos y fetichistas en prácticas alternas sadomasoquistas, los Leather y los asesinos metidos en el mismo medio.
Tomar el BDSM como algo "aceptable" socialmente tuvo que llegar más tarde con el internet y, en una forma romantizada y mal interpretada para la "cultura de masas" hasta inicios del siglo XXI.

Continuará...


sábado, 8 de julio de 2017

El pan nuestro de cada Marcha




Me hacen llegar algunos extrañamientos sobre el Contingente Leather de este año en la Marcha de la Ciudad de México, sé bien que para algunos el mantener distancia hacia las actividades públicas o grupales de los Leather tiene que ver con la apropiación que hacen algunos de la generación más reciente al querer imponer una sola imagen Gay basada en hacer Voguin y solo tomar la imagen Leather "simple" (arnés y botas, a veces pantalones de mezclilla, kilt o la gorra) para el simple performance, lo cual es motivo de muchos comentarios que hacen llegar, igual que hace unos diez años cuando bares, antros y sitios de encuentro Leather se "abrieron" a la moda Gay de ese momento de los gays "fashion" que servían de mascotas a chicas que se hacían invitar a esos sitios y así estar entre "manas" para escuchar críticas, perreo y otras actitudes que no son aceptadas en la actitud masculina que asume ser Leather.
No me quiero ampliar en comentarios, respuestas y largas disertaciones con quien ha mostrado su enojo ante esa caricaturización del Leather que se hizo durante la Marcha, hemos expresado en su lugar el agradecimiento al Bar Toms por querer unificar a los grupos Leather y sus diversas expresiones dentro de lo que se considera el Medio Leather sin expresiones ajenas de "Harnes fashion", "Voguin", "BDSM+K" y "pseudo Fetish gay en cuero", pues siempre hemos tomado la actitud de hacer nuestros espacios propios sin necesidad por eso de desplazar a los que en forma respetuosa conviven en el mismo espacio pero manteniendo una distancia adecuada sin parecer que se está relegando o rechazando, solo pidiendo el mismo respeto que nostros otorgamos.

Entiendo bien que lo anterior es parte del motivo que no se hayan compartido tantas fotos de la presencia Leather en la Marcha tomadas y compartidas por los mismos miembros, sin embargo agradezco que podamos tener cohesión para retomar actividades y así ir solucionando otras invasiones, como el confundir Leather con BDSM entre hombres o Fetichismo por el cuero, distintos a sus formas durante los años 90 y 2000.
Les haremos saber de las actividades que tanto esperan hacer cada verano, sobre todo las reuniones, talleres, sesiones y prácticas, es algo que no dejamos de lado y que esperamos sirva para acercar a los Buenos Leather entre sí.

saludos y buen fin de semana.

Gerardo Spíndola
Comunidad Leather México
Moderador

"Los Leather siempre hemos sido nómadas, estamos donde se nos necesita y dejamos el espacio a quienes creen que lo necesitan"
Guía del Buen Leather

viernes, 7 de julio de 2017

Julio, Mes del BDSM (3).


Una palabra que se escucha siempre en el Medio BDSM es "Sesión", para los llamados practicantes reales sesionar es lo que los distingue de los simples pousers, pseudos y kinkys, nombres dados a quienes solo buscan el BDSM como pretexto para liberar tensiones y entregarse al fetichismo, falsas prácticas con fines sexuales "extremos" o buscar una ambientación e imagen más cercano al Cosplay.

Sesionar muchas veces es tomado como algo frío y alejado de cualquier incitación erótica o de sensualidad al necesitar que las personas que quieren realizar una práctica* tomen tiempo para hablar de la forma en que quieren realizarlo, al ser sobre todo una actividad que no se relaciona con la pareja o la forma habitual de buscar placer erótico se vuelve el primer filtro** para establecer reglas de conducta, las normas de seguridad y el tipo de práctica que se desea hacer, aunque el morbo es lo que mueve a muchos principiantes el interés real se descubre al pasar de la experimentación a querer evolucionar dentro de la práctica, de ahí que se divida en un previo, la práctica y el después de la misma, donde se puede evaluar el alcance y las nuevas sensaciones que se desea experimentar, volviendo a la práctica algo más evolutivo con alcances necesarios para llevarlo hacia otras formas más avanzadas de las mismas.
Tras la negociación se establece el espacio físico y emocional que se va a usar para realizar la sesión, aunque suena complejo es dar un lugar que tenga condiciones adecuadas de privacidad y seguridad con el alcance del compromiso a realizar las prácticas según se ha pactado, pues las sorpresas y la improvisación pueden llegar a ser molestas, violentas e invasivas del espacio emocional de uno o ambos participantes y por ello debe haber una intención de no aprovecharse de la vulnerabilidad o la liberación que cada uno experimenta para la práctica.
Una vez terminada la práctica se experimenta una serie de cambios en que la persona puede sentirse plena, feliz o más vulnerable, sería mentir el no hablar de que algunas sesiones acaban mal por mucha experiencia que se tenga y por eso ambos participantes deben estar alerta a estas reacciones para contener y canalizar lo que se siente para que sea agradable de nuevo, a este momento se le llama el "después" o After-care" cuya finalidad es regresar al tiempo y espacio en que cada participante se siente seguro y la compañía generada por la complicidad se vuelve un proceso para hablar de lo experimentado ya en forma consciente.
Un peligro común es confundir los roles de la práctica (el Dominante y el Sumiso) con roles asociados al poder (Amo/esclavo) sin una negociación previa, el "juego"*** puede ser excitante, pero no estar relacionado a la vivencia de la Sesión y por ello permitir el abuso, algunos Pousers lo que en realidad buscan es "verse" rodeados de objetos, vestimentas y personas que les sirvan como en una escenificación para tomar fotos, video o hacerse de "recuerdos" sin importar los demás, otros, los pseudos y kinkys, caen en que las prácticas sean la forma de "calentar" y así pasar al sexo donde se aprovecha la sensación creada para usar drogas o experimentar estados alterados de consciencia, lo cual puede causar daño emocional, sensación de vacío o depresión post trauma, incluso los Kinky les da más por usar ropa, accesorios y otros objetos con la única finalidad de crear un personaje público que les de impresión de "maldad" o "perversidad" y llene así sus vacíos existenciales, no es raro encontrar a pseudo practicantes, sobre todo falsos sumisos, que ponen condiciones en las que cortan la práctica por capricho, la quieren controlar a su modo o intentan imponerse fuera de la sesión al mal interpretar que es el sumiso quien pone las condiciones para que pueda el Dominante actuar y así creer que mandan en la misma, mientras los practicantes reales asumen siempre esa otra identidad solo para la sesión o estando dentro del Medio con otras personas con gustos y necesidades afines.
El BDSM a su vez permite que las prácticas sean usadas con fines eróticos y sexuales en pareja, ya sin la carga de la sesión y dentro de un contexto de juegos sexuales.

Continuará...


* La Práctica se refiere al nombre dado a las actividades de sexualidad alterna y parafilias que buscan que la actividad erótica sea tan intensa que no necesite de la actividad coital dentro de la sexualidad.
** Un Filtro es una forma de diferenciar a los interesados en realizar una práctica de aquellos que solo buscan su propia satisfacción, los curiosos, o cuya experimentación está ligada a la búsqueda de llenar espacios emocionales que pueden terminar por permitir el abuso, la violencia y la explotación que el Medio BDSM rechaza.
*** Por Juego muchos lo interpretan como el ser sin serlo, un perro humano (Human Dog) por ejemplo, regularmente se presta para el Entrenamiento (Dog Training) dentro de las prácticas de Animalización (Pet-play), en cambio un pseudo o Kinky solo le gusta la imagen, la cual usa para posar o dejarse ver entre otros y así asumir una suerte de identidad grupal pero que nunca se presta o pone condiciones sobre la forma de realizar alguna práctica la cual rompe en cualquier momento sin ser necesario que exista una sensación de peligro o falta de comunicación con el otro participante.

jueves, 6 de julio de 2017

Puerta al Verano (1).



El cuento de la criada (The Handmaid's Tale), Margaret Atwood, 1985.

Offred (Deffred) es una criada, mujer cuyo valor se da por ser fértil en una sociedad conservadora que reserva a esas mujeres el rol de preservar la especie, en este mundo una criada tiene además que vivir en casa de un hombre casado para ser ella, por medio de la esposa, la que dé hijos al hombre, mientras su vida está dedicada al momento de quedar encinta tiene que convivir con otras criadas haciendo las compras donde no hay palabras y son símbolos e imágenes las que deben mediar como el lenguaje permitido a las criadas, visitar el muro, sitio donde termina su espacio vital y antes era una universidad, encuentra a los criminales del Estado de Gilead, cuyos cuerpos cuelgan con el rostro tapado y sus crímenes señalados en el cartel que cuelga de sus cuellos: un triángulo rosa para un homosexual, una cruz para un sacerdote, un embrión para un médico que tuvo sexo con una criada, el pretexto es tener noticias de los hechos que pasan "afuera", donde son enviados los inútiles, los estériles de este estado religioso y conservador, en trabajos forzados en zonas contaminadas por radiación y polución.
Mientras Offred recuerda que años antes estaba casada, tenía esposo y una hija, tenía un trabajo, amigas y su propio dinero, fumaba, tomaba café, se desesperaba ante la incomprensión de un mundo masculino que le iba dando libertades y una igualdad, todo perdido tras el asesinato del presidente y del congreso casi por completo, de un supuesto equilibrio ante una guerra civil que se veía venir y la oferta de paz fue concentrar los ingresos por vía electrónica, ver desaparecer el dinero físico y un día todo el trabajo de las mujeres y sus ingresos, recordar a su madre que era una activa feminista que, sin querer, contribuyó a sentar las bases de la destrucción de las publicaciones femeninas, la ropa, el maquillaje, las afeitadoras, el jabón y los perfumes, las "decisiones" que la mujer enfrentaba cada día les fueron arrebatadas mientras las tías, mujeres encargadas de educar y forzar a aceptar su nueva condición por medio de la tortura y el lavado de cerebro, les dan el argumento contra el Patriarcado "estudiar, trabajar, tener 'libertad' son trampas del Patriarcado para sostenerlo, ahora tienen la suerte que no tienen que decidir en nada".
Offred es solo un calificativo de su función, le pertenece a alguien llamado Fred, igual que su cuerpo es funcional por su capacidad de reproducir, sus dudas se quedan con ella, pues nadie puede conocer lo que piensa cuando se supone que no debe pensar, sus preguntas llegan muy lejos para ella mientras descubre algunas respuestas, pues nadie se ha preguntado si la esterilidad que dicen tener las mujeres no es realmente un problema de los hombres.

La distopía feminista de Margaret Atwood choca con una realidad en el siglo XIX, el enfrentamiento con los extremismos fundamentalistas y algunas corrientes del feminismo extremo, mientras la violencia que causa el otro no permite conocer la realidad mientras se asume otra que se cree única y perfecta, tomamos esta novela como primera recomendación para leer este verano que parece tener un gusto especial por las distopías y las ucronías en vez de los mundos evasivos y perfectos que algunas veces cultiva la Ciencia Ficción, existe una serie de televisión actual basada en la obra, además de una fallida película de 1990 con el mismo nombre.

miércoles, 5 de julio de 2017

Mes del BDSM en Diversex Condonería.


Julio es Mes del BDSM en Diversex Condonería en conmemoración del 24 de julio, Día Mundial del BDSM, entre otras actividades los invitamos a los siguientes talleres:

Introducción al Bondage.
15 de Julio, 4 PM
Imparte Gerardo Spíndola. Costo: $120.
En este taller introductorio aprenderás a negociar la práctica, su evolución y técnicas para dominarla. Además, podrás conocer las precauciones necesarias, que hacer en caso de emergencia, así como lo necesario para hacerlo seguro divertido y erótico.

Juegos Eróticos de Respiración.
22 de Julio, 4 PM
Imparte Justine Lecter. Costo: $120.
Expande las posibilidades de tu erotismo de una manera segura, cuidada y placentera. Aprende a utilizar el manejo de la respiración como un recurso de placer. Conoce los cuidados y consideraciones necesarios para disfrutar al máximo de ésta práctica.

Juegos de Dominación-Sumisión.
29 de Julio, 4 PM
Imparte Iliana Halk. Costo: $120.
Descubre los juegos basados en el intercambio de poder: qué son, cómo empezar a jugarlos y qué cuidados tener. Resuelve tus dudas y deja volar tu imaginación con muchas ideas para ponerlo en práctica.

PREVIA INSCRIPCIÓN.

Informes e inscripciones: 57098288

Diversex Condonería, Regina 72 segundo piso, col. Centro, entre 20 de noviembre y 5 de febrero,  metro pino suárez.


Julio, mes del BDSM (2).




El término BDSM y el nombre BDSMero, usados por las personas que gustan de estas prácticas eróticas, intenta alejar la connotación de enfermedades mentales que tienen los nombre "sado" y "sadomasoquismo", usados más para definir las parafilias que no hacen distinción entre la práctica segura y consensuada de los practicantes y la patología de la perversión con que se acuñaron y usaron estos términos durante más de un siglo, la diferencia no se hizo notar hasta que se cambió la forma de diferenciar una enfermedad mental y una práctica sexual sana en 1987 que parafilia tomó el lugar de perversión, además de al acuñar BDSM en 1991 se agregó otras prácticas que no estaban ligadas al Sadismo y al Masoquismo como el fetichismo y los juegos de roles.

BDSM significa Bondage/Disciplina, Dominación/Sumisión, Sadismo y Masoquismo, cuya primera "reglamentación" o filosofía de prácticas fue definida como lo Sano, Seguro y Consensuado, aunque a lo largo del tiempo se han expresado otras formas de llevar a cabo las prácticas o juegos de los cuales se forma la práctica del BDSM, en sus antecedentes hubo muchas referencia al sadomasoquismo como una forma de usar el dolor para experimentar el placer, sobre todo dentro de la Cultura Leather de los hombres homosexuales durante los años 50, a esto se agregó el fetichismo por ciertas actitudes y reglas de comportamiento que definió la llamada "Vieja Guardia", la cual permaneció en la clandestinidad como una forma de protesta hacia los convencionalismos de esos años y manteniendo los códigos de honor, esa base de la Disidencia Sexual se unió posteriormente a la experimentación sobre la Sexualidad Alterna en personas heterosexuales aprovechando la filosofía hippie y la Revolución Sexual de los años 60, aunque permanecía en la cultura Underground de los bares de Rockeros, Motociclistas y Leather en un espacio casi exclusivo de hombres, las prácticas entre heterosexuales pertenecían más a grupos de vanguardia que lo llevaron tanto a la filosofía y el arte como temáticas y a otros grupos que lo realizaban como formas más elitistas de buscar un placer sexual ligado al poder, el dinero y la posición social, aunque su esnobismo no lo llevaba más allá de "jugar" a realizarlo en una época en que incluso la homosexualidad era una forma de disidencia o una moda sexual dependiendo del nivel social y el ambiente cultural antes que una Orientación Sexual que buscaba su reivindicación.
En los años 70 aparece Leatherman's Handbook, libro que revela los acuerdos, reglas y prácticas de los hombres Leather que hasta entonces había permanecido en la clandestinidad y que no había causado interés de revelar pese a la existencia de publicaciones más o menos conocidas en que se daba a conocer una parte de esa forma de relacionarse entre hombres homosexuales como los dibujos de Tom of Finland y su iconografía homoerótica o las fotografías de Peter Berlin y Robert Maplethorpe.
Aunque ya se conocían las prácticas,  sus nombres y descripciones desde el Informe Kinsey todavía pesaban sobre las mismas los términos "perversión" y "aberración", por lo que la revelación en los años 70 se acompañó de la ideología Gay que hacía énfasis en que se debía mostrar tal como se era y sentir orgullo por serlo, ese cambio impulsó tanto la búsqueda abierta a dichas prácticas, como lo demuestra la pornografía y el erotismo de esos años de publicaciones serias como Playboy, hasta los contenidos de la música Pop y la imagen homoerótica de muchos hombres en el cine y la televisión con el cambio de imagen, mientras se hacía llegar a muchas parejas heterosexuales películas, juguetes y literatura para adultos con toques de fetichismo sádico que ya no estaban prohibidos en su venta y distribución en América del Norte y Europa, aunque seguían siendo parte del Underground eran materia más conocida de la cultura popular entre los años 70 y 80.

Continuará...

24 de julio, Día Mundial del BDSM

lunes, 3 de julio de 2017

Julio, mes del BDSM (1).


Fue en 1991 que se creó el término BDSM para referirse a una serie de prácticas eróticas no coitales centradas en el intercambio erótico del placer.
Anteriormente se llamó al BDSM por el nombre de Sadomasoquismo, refieriéndose a las prácticas descritas como parafilias (fuera del acto coital) sexuales, en 1987 se dejó la clasificación anterior en que todo acto sexual no coital se llamaba perversión, término que se acuño en el siglo XIX y que hizo que se llamara perverso a todo acto "aberrante" o "desviado", al mismo tiempo que a toda persona que desarrollara tendencias por el gusto de dichas prácticas se le llamara "pervertido" o perverso.

En ese entonces toda perversión era considerada una enfermedad que podía disminuir o incluso desviar toda la atención erótica del coito, por lo que la abstinencia, la castidad y la masturbación entraron en la misma clasificación que la homosexualidad y una serie de gustos o filias que sustituían el placer con actos, objetos y deseos comunes, el fetichismo, junto a otras prácticas conocidas y descritas en diversos textos tanto religiosos como filosóficos a lo largo de la historia y que en muchas legislaciones eran clasificadas como delitos, entre ellos la zoofilia (gusto por animales), la necrofila (muertos o espacios relacionados a la muerte), paidofilia (gusto por menores de edad o personas con discapacidad mental o física), gerontofilia (los ancianos). Al final de la lista quedaban los actos sexuales públicos o cuya excitación la causaba el dejarse ver o mostrar los genitales, el exhibicionismo, donde participaba un tercero como observador, el vouyerismo, y los actos relacionados al poder, el dolor, la sumisión y la dominación física, sexual, mental o material, el sadismo y el masoquismo.
Con el avance social y la investigación científica del comportamiento sexual, sobre todo entre las dos guerras mundiales en la Alemania de la República de Weimar, los herederos del Comité de Defensa Humanitaria, movimiento de finales del siglo XIX en Berlín con la finalidad de erradicar las leyes que penalizaban los actos sexuales entre adultos homosexuales, abrieron la puerta a la investigación científica de la sexualidad humana, fue Magnus Hirsfeld quien fundó el primer instituto de sexualidad cuyas investigaciones ayudaron a entender la homosexualidad y la bisexualidad como formas de atracción iguales a la heterosexualidad, la existencia de la intersexualidad y la asexualidad como realidades humanas, al mismo tiempo que acuñó términos como el trasvestismo y avanzó en la investigación sobre la transexualidad, pero la relación con actos no coitales, las perversiones, fueron apenas siendo entendidas como problemas mentales hasta que en 1933 con el ascenso al poder de los nazis, que el instituto fue cerrado y las investigaciones destruidas, mientras en la escena clandestina de la vida nocturna las prácticas de dominación, sadismo y juegos de roles eran comunes.

Continuará...