Blog de Comunidad Leather México

Sitio de informes, actividades, documentos y archivos de Comunidad Leather México, como apoyo al Grupo de Contactos de Yahoo en:
http://mx.groups.yahoo.com/group/comunidadleathermexico/

martes, 30 de junio de 2015

Junio, mes del Orgullo y la Diversidad Sexual (y 22).

Epílogo.

Nunca ha sido mi intención en imponer una solo visión del mundo que me ha tocado vivir, he contemplado cambios que si bien a algunos les parece poco, para otros es algo tan trascendental como hacer un descubrimiento, la vida ha cambiado, aunque siga existiendo ese romanticismo de vivir en una situación cuyo otro lado, la presión social, ya no existe como tal, la realidad que vemos enfrenta sus propios retos.

Leo en muchos lados las opiniones adversas dentro de la misma Diversidad, que si la Marcha ha degenerado (aunque así inició), que si hay que portarnos "bien" (cuando ya se intentó y solo demostró su inutilidad), que si lo importante es ir de antro (cuando antes los "antros" eran cerrados, había redadas y muy recientemente presión legal para desaparacerlos), que si se va solo a bailar pues los cuartos oscuros son para pervertidos (cuando son a veces el único lugar en el cual desahogarse),... y más ejemplos de lo que se puede opinar cuando se ignora el pasado y el largo proceso del cual se obtuvieron los derechos de los cuales se goza, desde poder ir en la calle de la mano de la pareja sin ser molestados, de hacer compras, entrar a un restaurante o solicitar un servicio sin que se les niegue, condicione o se le advierta sobre el comportamiento que deben tener, la suposición de que el dinero o la pretensión del mismo va a tapar todo rechazo o actitud hostil; lo cual podría seguir pareciendo poco o superfluo, pero sin lo cual no habría acceso a tratamientos contra el VIH (aunque se suponga que TODOS YA SABEN COMO EVITARLO y solo se contagia quien quiere y le gusta), que se tenga acceso a la justicia en caso de discriminación o agresión física, que una persona trans pueda hacer su cambio de identidad sin tener que pagar un largo juicio y demostrar que se es sexual y genéricamente diferente a lo que se le asignó al nacer, que un intersexual pueda esperar a que su propia percepción le diga cual es su género y hacer algo al respecto del mismo, que una pareja lésbica o gay pueda tener a sus hijos con los mismos derechos y obligaciones de una pareja heterosexual, que la misma pareja heterosexual puede tener acuerdos diferentes sobre quién será el proveedor o que al padre se le de la misma atención cuando se trata de sus hijos en la escuela o al solicitar servicios médicos, que nadie pueda oponerse a que madres solteras puedan ir a la escuela con sus hijos el día del padre y los varones el día de la madre.
Alguien me decía "mientras acá es un carnaval, en Turquía hacían una Marcha Gay 'seria' y la policía atacó", no tardé en mostrarle fotografías de hombres turcos trasvestidos, el torso desnudo, pintados de colores, mujeres con el cabello corto y enseñando los hombros (que es un insulto social y religioso en el Islam), pues la manifestación Gay es y siempre ha sido divertida por ser opuesta a las normas de la seriedad heterosexual, "es que no es lo mismo", claro está, cuando el motivo de criticar es ver solo a personas estéticamente atractivas, de preferencia altas y blancas y no morenos y chaparros y ese sea su argumento para decidir donde sí y donde no debe haber "pudor".
También me llama la atención que me pregunten "¿acaso se niegan los derechos de los ancianos?", cuando queda claro que la tercera edad es algo de que la gente común huye a siquiera mencionar al suponer que es un proceso en el cual ya no ha deseo, independencia ni amor, pues se sigue negando que una persona viuda pueda rehacer su vida o que ha permanecido soltera inicie un romance, por no señalar la falta de atención médica y que muchos suponen, en el mejor de los casos, es manteniéndolos sedados y aislados se resuelve el problema que les causa tenerlos cerca, alguna vez escuché, "si le compras un plato de madera a tu madre para que ya no los rompa por su vejez, de una vez compra dos, pues el siguiente en la lista eres tú".
Hay pendientes, sobre todo en educación, los niños ahora reciben un exceso de información inmediata para la cual no tienen referencias, más que ver desnudos, algo que debían ver desde que nacen con normalidad para no formarse ideas erróneas del sexo, el placer y el amor en momentos más adelante en sus vidas, el problema es que algunos siguen creyendo que pueden contar el cuento de la cigüeña y de los pelos en la mano y se lo van a creer,  cuando están sembrando la semilla de la curiosidad morbosa de saber a qué tanto debían temer, se habla tanto de una educación sexual como en las naciones escandinavas, que tampoco son la solución ni el mejor ejemplo de igualdad social y cultural, cuando esa educación inicia en la casa cuando padre y madre pueden tener el mismo tiempo de descanso para estar con los hijos en sus primeros años contando con el mismo sueldo.
Despatologizar, otro término como LGBT  en que a algunos no les queda claro que significa o porqué de su uso, es algo que ya pasó con la homosexualidad, que se dio a entender sobre la bisexualidad, que ya tocó a las aberraciones y las separó entre los comportamientos enfermizos y las expresiones de la sexualidad sana, ahora se busca en el Transgénero, pues todas las pruebas llevan al mismo punto "la sexualidad de la psique y la sexualidad del cuerpo son independientes, pero solo se puede adecuar la biológica a la mente, nunca al revés".
A muchos les parecía que mientras hubiera un matrimonio solo entre hombre y mujer se privilegiaba y daba el estatus social de la decencia (algo muy extraño de definir, pues callar la violencia verbal y física, el maltrato o la falta de amor no es precisamente muy decente), mientras lo demás no era válido, nunca se pidieron leyes especiales, se pide la justicia de ampliar las leyes para llegar a todos, aunque algunos sigan pensando como en el siglo XIX en que otorgando el mismo reconocimiento a los hijos naturales o ilegítimos se estaba vulnerando los derechos de la herencia paterna y por eso lo exageraban diciendo que lo que se quería era que uno pudiera casarse con su misma madre, solo se está pidiendo el poder formar una familia con quien les parezca más adecuado y así no haya más parejas consideradas de segunda.
Ahora, si solo hablan de que nada les interesa sino salir de antro, ir de compras y estar con las amigas, está muy bien, pero nada de eso, ya lo hemos dicho, existiría ahora de no haber un movimiento gay de más de 40 años y un activismo que casi llega al siglo y medio de forma activa, en vez de esos privilegios que mucha gente no goza siquiera en zonas dentro de la misma Ciudad de México, tendrían que estar viviendo una mentira, en vez de antros y compras estarían casados siendo y haciendo infelices a su pareja, internados en hospitales mentales sometidos a "terapias correctivas", perseguidos y encerrados en cárceles, sometidos al rechazo, tortura y asesinato de parte de una sociedad condescendiente que se enarbolaría con tonterías como "lo mató su homosexualidad" para justificar y autocomplacerse, lo cual todavía existe, sucede y es contra lo que se debe pelear con los cambios necesarios desde la ley, la educación y el mismo comportamiento social.
Sobre los niños, ellos también necesitan comprender y ser educados en la inclusión, así las generaciones futuras podrán convivir en vez de tolerarse por separado, como ya pasó con personas de distinto origen cultural y étnico, con familias formadas de forma distinta, con las niñas y los niños juntos, con niños con discapacidad, donde no haya adultos que quieran meterse a hablar de lástima y de señalar diferencias que solo alimentan el odio que llevan dentro, en pocas palabras, aprender desde dentro a callar la voz de la sinrazón.

El trabajo sigue, pues no es cosa de un día, no es "ya pasó la marcha, ya fue y no se claven", es algo más que se debe hacer todo el año hasta el siguiente día en que se festeja el alcanzar a ser libre plenamente.

Gerardo Spíndola
Junio30, 2015.

Agenda Gay:

enero 21, día del fetichismo.

enero 27, día mundial del recuerdo del holocausto, desde 2005.

febrero 13, día mundial del condón.

febrero 19, día del orgullo asexual.

Marzo 8, día de la mujer.

Marzo 15, día del pene.

marzo 31, día internacional de la visibilidad trangénero, desde 2009.

Abril, día del silencio, tercer jueves del mes, desde 1996.

mayo 17, día mundial contra la homofobia.

28 de junio, día del orgullo gay.

24 de julio (24/7) día mundial del B D S M.

agosto 8, día del orgasmo femenino.

23 de septiembre, día de la bisexualidad, desde 1999.

octubre 11, día de salir del closet, desde 1988.

octubre, Spirit day, tercer viernes del mes, desde 2010.

Movember, mes de dejarse la barba contra el cáncer de próstata.

noviembre 8, Día de la solidaridad intersexual.

noviembre 19, día del hombre, desde 1999.

noviembre 20, día del transgénero, 1999.

diciembre 1, día mundial contra el SIDA.

NOTA: No hay día del Orgullo Heterosexual, porque en ninguna parte del mundo el heterosexual es perseguido, discriminado, rechazado ni asesinado por serlo (cuando mucho debe, como reconocen las feministas, cuestionar los "privilegios de género").



















lunes, 29 de junio de 2015

Junio, mes del Orgullo y la Diversidad Sexual (21).


Hace 46 años la expresión de la orientación sexual o una identidad de género distinta a la heterosexualidad era considerada un delito, una enfermedad o una anomalía de la personalidad, psiquiatras y médicos expresaban que un homosexual no podía ser feliz e intentarlo sería vivir engañado, la religión pasaba por una crisis ante su incapacidad de reconocer los cambios en las necesidades sociales y apenas el Concilio Vaticano II habló de las mujeres y los jóvenes de forma tibia y reservada, los protestantes suponían que todo se componía con exorcismos y extrañas ceremonias en que quemaban materiales heréticos, como discos de rock y revistas femeninas, en la política se intentaba vincular todo lo distinto a la ideología del enemigo, los segregacionistas acusaban al gobierno federal estadounidense de imponerse por encima de la autonomía de los estados al usar las fuerzas federales para que estudiantes negros ingresaran a las universidades, el matrimonio interracial dejó de estar prohibido apenas en 1965, las extorsiones de la policía eran comunes a toda la población "distinta", los comunistas habían encontrado una "cura" llamada tortura que se aplicaba disfrazada de tratamiento psiquiátrico y en caso de reincidir la prisión perpetua, hasta ese día que alguien dijo "nunca más".

Hoy, con las redes sociales y un mundo globalizado en la inmediatez de los medios electrónicos la reacción de aceptación y el conocimiento de las minorías no pasa desapercibida, los gobiernos, empresas y organizaciones no temen exponerse al rechazo cuando publican su adhesión a causas minoritarias al reconocer que se trabaja por todos y no para unos cuantos, en forma negativa hay quienes aseguran ser realistas al declarar que "ya se pueden casar para ser rechazados" en el mismo tenor de "por muchas leyes seguirás siendo negro (o indígena, pobre, latino o extranjero)", algunos acusan a las leyes de ser heteronormistas cuando en realidad son inclusivas al pasar de privilegios, como no pagar impuestos, a ser incluyentes de todos sin excepción, de pasar de lo que se promete en teoría a lo que se percibe en la realidad cuando ya solo pertenece al círculo inmediato y no al grupo completo que forma una sociedad, el discurso de odio, que se apoyaba en la opinión general, el silencio o la indiferencia hacia el otro, queda en el modo de opinar y las ideas personales, mientras el mundo va dando mayor importancia al individuo y no a lo que se quiera defender en nombre de ideologías, si bien los conservadores llaman a los logros pseudoderechos, son ellos los que ostentan pseudoideologías que disfrazan privilegios que ahora deben ser eliminados.

Habrá una reacción más violenta, pues nadie puede ya imponer "acciones de veto" o boicots por defender libertades plenas, donde se legisla para incluir a todos no se permite dar un paso atrás en nombre de "esperar el momento político" como suponen se puede disfrazar el miedo de los actores políticos a su rechazo, llegó el momento de trascenderlos y olvidarlos cuando las sociedades deciden ir hacia a un lado y ellos no por no contar con decisiones para el presente y querer vivir en el pasado.

Hay muchos pendientes, que solo con educación y visibilización pueden ser entendidos, lo que antes era un día de expresión por 364 días de silencio, es un festejo ahora de las acciones de 364 días de visibilidad, que algunos lo tomen como una forma de colarse o montarse para hacer promoción de sí mismos, como esas personas que se cuelgan de marchas y expresiones sociales legítimas para hacer publicidad de que estuvieron ahí y decir que son "causas sociales" de partidos políticos o personajes públicos, serán lecciones para los que suponían que la visibilización era muy sencilla y creyeron era una exageración de parte de los que la veían como mero exhibicionismo, ahora que lo han vivido les ayudará a entender qué fue para los que estuvieron antes, que no son etiquetas, estereotipos ni ideologías lo que se visibiliza, sino a personas que expresan lo que son y los hace únicos y diferentes, donde cada día que se pide una conmemoración es parte de una causa mayor y que se ha construido lentamente desde esas charlas entre amigos en bares y lugares de encuentro que ahora son leyes.

Tiene razón, las leyes no eliminan el odio, pero garantizan que hacer en caso de ser víctimas de todo tipo de discriminación, incluso dentro de la familia, el trabajo, la escuela o ante uno mismo.

Ni un paso atrás.

Junio, mes del Orgullo y la Diversidad Sexual.


viernes, 26 de junio de 2015

Junio, mes del Orgullo y la Diversidad Sexual (20).


Despertamos hoy 26 de junio de 2015 con la noticia que la Suprema Corte de Estados Unidos ha legalizado el matrimonio igualitario para toda la Unión Americana, dando un paso más en otorgar justicia para todos como lo promete su carta fundacional, el trabajo ahí lo podemos constatar que no ha sido gratis, no es un regalo, una concesión ni una forma de quedar bien con un gran sector de la población de ese país, es un acto de reivindicar las acciones que iniciaron hace 46 años en la Noche de los Disturbios de Stonewall.

Al final de los años 60 había una gran efervescencia con el Movimiento en Pro de los Derechos Humanos, la causa feminista, la racial y la política pedía se le otorgara una ampliación de su alcance para un mayor número de personas, pues en teoría todos gozaban de los mismos derechos pero en la realidad la mujer era mal vista si trabajaba, permanecía soltera o deseaba tener hijos para criarlos sin un marido o pareja, la minoría afrodescendiente se veía limitada en el alcance de desempeñarse en las zonas industriales mientras en el sur se usaba el pretexto de la autonomía de los estados para sostener leyes de segregación, alcanzando puntos en que no se permitía el matrimonio interracial, los pacifistas eran cada vez mayores en su solicitud de dejar de enviar a jóvenes a pelear guerras ideológicas que estaba acabando con la juventud que podía hacer cambios desde la paz.
En medio de esa actividad los homosexuales eran vistos como un subgrupo indiferente escondido en la clandestinidad, deseosos de sexo, drogas y sin un motivo de participación pública, la medicina los veía como enfermos y la ley como criminales, pero la clandestinidad a su vez era un lugar de refugio para aquellos que no se conformaban con los actos de la mayoría, los bares ilegales, que contaban con una aceptación de la policía para realizar redadas y así extorsionar a homosexuales, travestis y personas ajenas a esa "normalidad" eran el sitio de encuentro y donde muchos tenían la suerte de gozar por un momento de libertad para expresarse como eran, algunas ya habían intentado presentarse en la vida pública, causando desde la negación de servicios hasta la actuación violenta de la policía y los civiles, se aseguraba que siendo homosexual no se podía ser feliz y se trataba por todos los medios de dejarlo claro, muchos incluso veían en las nuevas terapias de reasignación de sexo una posible salida y otros se refugiaban en la indiferencia que podía construirse con dinero y tener un trabajo honrado.
Uno de esos sitios era el Stonewall Inn, en el barrio de Greenwich Village en Nueva York, un barrio que era refugio y residencia de homosexuales donde la seguridad no existía, pues la policía acostumbraba hacer redadas y extorsionaba a homosexuales, sobre todo a travestis, fue la noche del 27 de junio de 1969, cuando la policía decidió hacer otra redada, hacía calor, aun no era día de pago y apenas había unos cuantos parroquianos en el lugar, según se recuerdan eran 3 travestis, un policía fuera de servicio y un par de motociclistas, al intentar llevar al coche patrulla a un travesti que se había resistido al cateo y ser golpeado este se defendió estando esposado contra 4 policía y pidió ayuda de los demás presentes, a partir de ese momento se perdió el control, los pocos parroquianos se defendieron a golpes contra los policías y algunos dieron la alerta a los demás, llegaron al lugar entre 500 y 600 hombres y mujeres que empezaros a arrojar ladrillos contra los policías y tuvieron que retroceder al interior del bar, al encerrarse los manifestantes prendieron fuego a la basura que estaba en la calle y la arrojaron por las ventanas, la policía y los bomberos tuvieron que intervenir cuando el conflicto se extendió por todo el barrio, era cerca de las 2 a.m. del 29 de junio, cerca de las cuatro tras los enfrentamientos mayores muchas personas se reunieron en el Christopher Park, la resistencia siguió el domingo, por el mal clima hubo algunos enfrentamientos esporádicos pero el miércoles el diario The Village Voice, publicó en primera plana donde calificaban a los insurrectos de afeminados y locas domigueras, eso provocó que los manifestantes atacaran las oficinas del diario, un total de mil personas prendieron fuego al edificio y tuvieron un nuevo enfrentamiento con la policía, la situación continuó hasta el 4 de julio cuando un grupo de participantes del  Mattachine Society, grupo que se manifestaba desde 1965 con una "demostración" en que hombres con traje y corbata y mujeres de vestido se presentaban de forma pacífica pidiendo respeto a los homosexuales, uno de los organizadores Craig Rodwell, convenció a diez parejas de tomarse de la mano públicamente, haciendo eco de la consigna del 29 de junio de "nunca más".
Una de las consecuencia de Stonewall fue demostrar que no se podía exigir respeto sin tener el propio, se dejó la actitud pacífica de mostrarse como "normales" y se inició la manifestación pública, en varias ciudades se empezaron a organizar grupos que pedían el fin de las redadas y la persecución, el Frente de Liberación Homosexual, recién creado, fue poner la Agenda Gay en acción, el 28 de junio de 1970, a un año de los Disturbios de Stonewall cientos de personas se presentaron para desfilar a los largo de 51 manzanas hasta Central Park exigiendo respeto, iniciaba la visibilización gay, el evento fue simultáneo en Los Ángeles y Chicago, en un año se unieron  Boston, Dallas, Milwaukee, Londres, París, Berlín Oeste y Estocolmo, para 1972 las ciudades participantes ya incluían a Atlanta, Buffalo, Detroit, Washington D.C., Miami y Filadelfia.
El rechazo inicial continuó, la prensa amarillista insistía en hablar desviados, degenerados y exhibicionistas, pero solo provocó que el interés por la causa homosexual fuera creciendo, muchas personas encontraron en la manifestación pública la forma de expresarse y estar en nombre de quienes no podían, las presiones causaron que en 1973 la Asociación Americana de Psiquiatría quitara a la homosexualidad de su lista de enfermedades mentales y el 1990 lo hiciera la Organización Mundial de la Salud, la voluntad de la visibilización condujo en los años 80 a crear consciencia sobre el VIH y se reunieron fondos para investigar la enfermedad y encontrar una cura, el Movimiento pasó al resto del mundo y la palabra Gay dejó de ser un insulto para nombrar una causa.

Cuando algunos esperan ahora se cierren los bares, se acabe con la visibilización, se indignan con los travestis y los desnudos de las Marchas y lo llaman carnaval, olvidan que sin esas manifestaciones su vida sería muy diferente, además de vivir escondidos estarían muchos en manicomios, pasando por tortura emocional y psicológica, señalados por ser diferentes, ante supuestas curas, la cárcel y hasta la muerte en nombre de "ayudarlos" a salir de su condición de homosexuales.
En el presente se lucha por mucho más, la igualdad entre hombres y mujeres, la aceptación de los intersexuales, la despatologización de los trans, el hacer valer el derecho a la vida sexual plena, la adopción y el respeto a las parejas del mismo sexo, el evitar se construyan nuevas barreras disfrazadas como leyes en que se intenta callar a los no heterosexuales.
Por eso marchamos, porque aún falta mucho por hacer y no podemos olvidar, olvidar sería reconocer que los que no nos aceptan tienen la razón, ni un paso atrás.

Feliz Stonewall.

27 de junio, Marcha del Orgullo LGBTI de la Ciudad de México, 10 a.m. Del Ángel al Zócalo.

El Stonewall Inn, tras varios cambios de giro y propietarios fue declarado Monumento Nacional este 2015.

jueves, 25 de junio de 2015

Bondage Sexual (TALLER)


El jueves 9 de julio a las 7 p.m. tendremos el Taller de Bondage Sexual (Técnicas, prácticas y posturas para hacer bondage en el acto sexual), costo de entrada $100.00 (incluye material) CUPO LIMITADO.

Previa inscripción e informes:
Diversex Condonería, Regina 72, Segundo piso, col. Centro, entre 20 de noviembre y 5 de febrero, metro Pino suárez.
tel.: 57098288

Junio, mes del Orgullo y la Diversidad Sexual (19).

Han soportado insultos y un trato discriminatorio para ser disuadidos de sus acciones en defensa de parientes, amigos, compañeros y personas que sienten merecen ser tratadas por igual sin tener para ello que considerar su Orientación Sexual o Identidad de Género, algunos se han unido al Movimiento y hacen presencia en las Marchas y demás actividades exigiendo justicia contra actos de homofobia y crímenes de odio, contra la negación de atención médica, educativa, el ingreso o permanencia en un trabajo, han apoyado a favor de personas con VIH y han ayudado a denunciar a aquellos que usan su posición de prestar o negar un servicio para decidir abstenerse de ayudar en nombre de falsos principios éticos y morales.

La actitud de los Heteroaliados, o personas que apoyan al Movimiento sin pertenecer a la Diversidad ha sido de gran ayuda para dar voz muchas veces a quienes carecen de la misma, a aquellos que han temido visibilizarse por el miedo a las consecuencias de ser vistos y no poder resistir ser juzgados socialmente por no ser heterosexuales, en un principio tanto el Feminismo, como el Movimiento Obrero apoyaron la causa de la Liberación Sexual y la aceptación de homosexuales y personas no heterosexuales en nombre de posturas humanistas con bases científicas, dando su mayor expresión durante los 80 en que se luchaba contra la plaga del VIH ante gobiernos conservadores que se negaron a actuar, los aliados en cambio tuvieron una reacción inmediata tanto en la difusión de la información científica y correcta sobre el SIDA hasta la recolección de fondos para investigación y la presión desde la sociedad para incluir las pruebas en los donadores de sangre, pues en muy poco tiempo familias que se consideraban alejadas del problema tuvieron que conocer casos muy cercanos de personas con VIH, incluso dentro de su mismo núcleo familiar, teniendo que luchar contra la estigmatización de parientes y amigos que temían contagiarse por compartir el espacio, expresiones de afecto o los objetos de uso cotidiano, mientras dentro del mismo medio se tenía que luchar contra la postura machista de no querer hablar de relaciones sexuales de riesgo, el haber pagado por sexo o tener relaciones con hombres de parte de hombres heterosexuales.
Conforme ha avanzado el Movimiento vemos a una mayoría representada por quienes apoyan las causas que lo forman, padres de familia defendiendo a sus hijos de Orientación Sexual distinta a la heteronormal, personas con VIH, hijos de personas homosexuales, amigos, parientes y compañeros de personas trans, con discapacidad motora o intelectual, migrantes, indígenas, Familias Diversas y una largo etcétera que conforma al menos el 90% de los espectadores de cada Marcha y el mayor porcentaje de participantes de las mismas.

El reconocimiento a los Aliados y quienes desde posiciones de poder o dentro de la opinión pública es importante, pues hace relativamente pocos años hubieran tenido que pasar por una censura completa o velada en nombre de las presiones de patrocinadores o sus mismos seguidores y que ahora pueden hablar abiertamente de su postura a favor de las causas, los que usaron por primer vez el listón rojo contra el SIDA, contra la violencia hacia la mujer, los crímenes de odio y la homofobia, que han evidenciado los ataques y posturas que en nombre de la libertad de expresión, de culto y de la objeción de conciencia, solo disfrazan nuevas formas de expresar el odio y la segregación de una parte de la humanidad.
Acciones importantes como detener la expresión de quienes usan símbolos nazis como "protesta" contra las acciones del Movimiento Gay, la bandera federada contra los actos de visibilización de la población afrodescendiente o quienes usan el nombre de un dios o libro sagrado para declarar su odio a los que les son diferentes, son acciones que los aliados han peleado por señalar y erradicar, sobre todo en puestos políticos y administrativos sin buscar reconocimiento ni usarlo como escalón para un puesto de elección.
Muchos Aliados se han declarado Gente Gay, al entender que no se refiere a una Orientación Sexual, Identidad de Género o "Estilo de vida", sino a recuperar la postura de acción política y social de ser "libre y pleno tal como se es".
El símbolo de los StraightAlly o Heteroaliados es un círculo verde alrededor del triángulo rosa, señalando que se está entre personas que no discriminan o en una Zona libre de Discriminación.

Homosexual es Gay, Bisexual es Gay, Lesbiana es Gay, Trans es Gay, Intersexual e Intergénero es Gay, Asexual y Agénero es Gay y ser Aliado es Gay.

27 de Junio, Marcha del Orgullo LGBT de la Ciudad de México

miércoles, 24 de junio de 2015

Junio, mes del Orgullo y la Diversidad Sexual (18).

El odio detrás del Arcoíris.


"No tengo de qué disculparme", dijo Alan Turing cuando pasó de acusador a acusado por "sodomía y comportamiento indecente" al querer acusar a su expareja de robo en complicidad de otra persona, el mismo cargo que enfrentó Oscar Wilde en 1895 tras demandar al padre de su entonces amante por difamación al señalarlo públicamente de "sodomita" y descubrirse en el juicio que Wilde aceptaba la compañía de hombres a cambio de dinero, otro cargo igual tuvo Quentin Crisp al ser llevado a juicio por una aparente insinuación a un policía encubierto y que pudo demostrar que no era posible cuando Crips nunca hablaba con nadie y era el resto de la gente quienes se le ponían enfrente para insultarlo, golpearlo y escupirle en la cara por andar con sandalias, las uñas pintadas, el cuerpo teñido y vestir de forma afeminada; en todos los casos Wilde, Turing y Crisp pidieron ser llevados ante la justicia y ser sometidos a un juicio para demostrar inocencia, poniendo de precedente que el trato que merecían era de iguales y no de poner en duda su condición de pares al resto de la sociedad por motivos que se basaban en prejuicios.
Un activismo poco conocido y apreciado es la visibilización propia, el Movimiento Gay nace de un deseo de decir NO a los actos de abuso policíaco donde actuaban de cómplice el mismo Estado, al suponer que una persona por su Orientación Sexual no iba a pedir ayuda sin tener que confesar de forma vergonzosa y humillante su verdadera naturaleza sexual y por tanto su silencio cómplice iba a dar permiso a cometer todo tipo de abuso, a partir de los Disturbios de Stonewall la noche del 28 de junio de 1969 y su conmemoración en la misma fecha en 1970, fue cuando cientos de hombres en ropa de calle, de trabajo, trasvestidos y mujeres feministas, abortistas y hostigadas o maltratadas física y psicológicamente dentro del matrimonio, pidieron ese ejercicio de la justicia, el decir No significaba hacer propia una causa, aunque eso significara el rechazo, la incomprensión y la soledad por perder el apoyo de amigos, pareja, compañeros y familiares, al mismo tiempo era darse cuenta que dicha aceptación era una mentira, pues estaba condicionada a ser de un modo, a parecer "normal" o ser tomado en cuenta por ser la "mascota" de otra persona que no le importaba que uno fuera feliz o no.
Los años 80 con la Crisis del SIDA, fue el momento que muchas personas decidieron salir del clóset, causando miedo, rechazo, admiración, empatía y hasta indiferencia de los que los rodeaban y admiraban, era un reconocimiento a su identidad y que la vida no podía ser completa ni feliz estando escondido detrás de una imagen falsa, Gandhi hablaba de no resistirse para hacerse evidente que era uno víctima de un abuso, muchos hombres y mujeres dejaron de esconderse y se mostraron tal como eran, el resultado fue una mayor acoso de la policía que al mismo tiempo se enfrentó a la defensa de los derechos al no dar lugar a que importara "lo evidente" de una persona por su forma de actuar o vestir, en vez de caer en la extorsión muchos dejaron ver lo que eran realmente y pidieron ser tratados como iguales al resto de la sociedad, así inició un largo proceso de reivindicación legal en que muchas leyes fueron eliminadas y se pasó de criminalizar al homosexual, a la lesbiana y al travesti a declarar como delito la homofobia, era el final de la patologización que logró que en 1973 la homosexualidad dejara de ser considerada trastorno mental por la Asociación Americana de Psiquiatría y en 1990, el 17 de mayo, eliminada de la lista de enfermedades mentales de la Organización Mundial de la Salud, labor causada por la acción de quienes se visibilizaron, compartieron experiencias, declararon sentir orgullo de quienes eran, incluso ante aquellos que debían ser sus iguales y que preferían y siguen prefiriendo, una vida cómoda a cambio de no ser libres para disfrutar de su sexualidad de forma plena, cambiando el confort de ser tomados como clase media en vez de ser felices.

Wilde fue condenado a 4 años de prisión por sodomía, al terminar su reclusión se fue de Inglaterra y murió en el exilio a los 49 años sin volver a ver a sus hijos. Turing fue sometido a la castración química como "cura humanista" de su homosexualidad, fue retirado de su trabajo, se deprimió y empezó a cambiar físicamente por las hormonas, cansado del mundo envenenó una manzana con cianuro y se suicidó, Crisp ganó el caso y tuvo una vida como una celebridad gay en Estados Unidos, se sentía un orgullo homosexual. Cuando alguien siente vergüenza de su sexualidad y la esconde sacando su odio a los demás por hacer lo que ellos quisieran, como visibilizarse y demostrar que se puede vivir fuera del clóset, solo está buscando como justificar su ignorancia, el mundo actual ya no apoya esa forma de ser, la ley está a favor de la gente y que se le deje en paz mientras no hagan daño a un tercero, si a ellos no les molesta, es para preguntar "¿y por qué a mi sí?".

"Marchar es conmemorar a quienes vivieron en el silencio con el ruido que causa nuestra presencia"

27 de junio, Marcha del Orgullo LGBTI de la Ciudad de México.

10 a.m. Ángel de la Independencia


martes, 23 de junio de 2015

Junio, mes del Orgullo y la Diversidad Sexual (17).


Derechos iguales.

A partir de la creación de la unión y el registro civil en el siglo XIX, la libertad de casarse estuvo condicionada a los prejuicios nacidos de quienes preferían un cierto derecho basado en la sangre y la descendencia (la nobleza), la separación entre hijos legítimos e ilegítimos y la convención social de que una mujer era propiedad dentro del matrimonio, afortunadamente la disidencia en términos de género tuvo eco desde entonces al demostrar que había un deseo de tener a la mujer en el mismo papel que el hombre, a los hijos bajo la protección que se debía tener de parte del padre y otorgar a hombres y mujeres la libertad de casarse con quien ellos desearan.

Es algo reciente esa idea de igualdad, apenas se cumplieron 50 años que la Suprema Corte de los Estados Unidos revocaran la prohibición a los matrimonios interraciales, pese a que la igualdad entre hombre y mujeres venía de los años 20 con el Derecho al Voto Femenino y la incorporación de la mujer en los derechos del Movimiento Obrero, pese a ello todavía existe quien se da  una autoridad moral para segregar y distinguir a un grupo minoritario de la mayoría, lo cual es sustentando todavía como racismo, clasismo y pigmentocracia en sociedades que se dicen igualitarias, de ahí la larga lucha por alcanzar el pleno reconocimiento ante la ley en que se haga valer el mismo peso en derechos y obligaciones a ambos miembros de una pareja y a ambos padres de un menor, otorgando además los derechos y obligaciones mutuas donde ya no se concede que el hombre sea quien trabaje y la mujer quien críe y eduque en casa, cuando la mujer es más independiente, mientras muchos hombres prefieren pasar más tiempo con los hijos e incluso acordar ser él quien esté en casa.
A lo anterior se suman las Familias Diversas, compuestas por personas que no están vinculadas por un matrimonio o unión, los hogares monoparentales donde el 40% de los casos el jefe de familia es una mujer que es madre y trabajadora al mismo tiempo, los matrimonios mixtos, que en algunas sociedades aún se rechazan por tener dos clases definidas entre dos o más grupos raciales, culturales o sociales.
La lucha por estos derechos de igualdad ha ido dando grandes pasos a lo largo del siglo XIX,  aunque algunas personas aún no lo comprenden o intentan bloquear en nombre de prejuicios que disfrazan de principios morales o costumbres, pues el punto central del reconocimiento del matrimonio no es que todos deban casarse para beneficiarse de los derechos que la ley les otorga, sino en definir quienes pueden hacerlo y defender a esas uniones y tipos de familia dentro de un mismo marco legal.

La campaña de Defensa de los Derechos Igualitarios, nacida en 1980, ha luchado por eliminar la discriminación social y cultural por medio de las leyes que castigan y limitan las acciones de discriminación, al no darles la impunidad disfrazada de derechos o libertad de consciencia, de actuar contra una persona o grupo por no parecerles iguales, cosa que todavía se visibiliza al conocer que hay personas que son obligadas a separarse de sus hijos o de la pareja por esas ideas sin contar con ningún sustento legal para hacerlo excepto los prejuicios.
Dentro de la discusión está presente el otorgar el derecho al matrimonio o unión civil entre personas del mismo sexo o no heterosexuales, poniendo de pretexto ideas absurdas como el no poder concebir (cosa posible y que contradice a las uniones heterosexuales que deciden no procrear), el que son mala influencia para los hijos (pudiendo comprobar que se puede tener las mismas oportunidades al tener dos padres hombres o dos mamás que por tener un padre y una madre) o que se abusará de los menores (sabiendo que 7 de cada diez niños abusados es por el padre o un pariente cercano varón heterosexual dentro del círculo familiar).
La ampliación de derechos otorga primero en la pareja heterosexual los mismos derechos, desde la cohabitación, la defensa en caso de violencia doméstica, el cuidado de los hijos, la capacidad de heredar, recibir pensiones y protegerse del despojo en caso de divorcio o cuando la familia de uno de los cónyuges decide desconocer esa unión, además de los derechos mutuos y responsabilidades en caso de divorcio o separación, el acceso a cuidados médicos, la seguridad social, el seguro de desempleo y el goce de jubilación.
No por todo lo anterior se podría hablar de que solo se menciona el matrimonio o unión civil como ideal, se ha podido establecer que existen familias cuyo lazo de unión es la mistad o la mutua cooperación, pudiendo otorgar derechos y obligaciones a parejas de amigos, parientes o compañeros cuyo lazo no es carnal ni emocional.

Una de las muchas propuestas para "aligerar" el matrimonio igualitario era darle otro nombre, con otras reglas y limitando sus derechos, lo cual es considerado una forma de discriminación pues estaría creando una relación de segunda sin la plenitud de derechos que, en varios casos constitucionales, se otorgan por igual a todos los ciudadanos sin distinción de raza, sexo o género, ya superado ese discurso homofóbico el hacer valer la ley permitirá que no sea la sociedad, las amistades, el medio laboral o cualquier grupo minoritario religioso o cultural, el que decida a quien dar o no el valor de unión o matrimonio, sino que sea la ley la que se aplique de forma igualitaria.

"Mismos derechos, mismos nombres" pues todos pagan impuestos en igualdad y exigen mismo trato ante la ley y el Estado.

Nota: estos derechos no se obtuvieron porque alguien se casó primero, para llegar a esos matrimonios primero tuvo que pasar más de un siglo de activismo y sobre todo por la visibilización del Movimiento Gay al exigir un trato igual que los heterosexuales.

Orgullo Leather (7).

Tom of Finland y sus hombres.

Placer, pero también deseo y atracción sexual

 Hablar de Tom of Finland es poner al frente el homoerotismo como un acto sublime entre el arte y la pornografía, un concepto que rompe esquemas desde los años 50 y se extiende a lo largo de 3 décadas, siendo al final el creador de una identidad al tomar la iconografía Leather.

En sus temáticas los hombres hipersexuales e hipermasculinos se muestran en actitudes deseadas por muchos varones en el mundo, que en su momento estaban presenciando algo que solo en la imaginación existía: el hombre viril y masculino teniendo aventuras homosexuales dentro de contextos que en la vida real eran imposibles de concebir, desde el hombre de traje, como un ejecutivo exitoso, envuelto en una aventura sexual con un empleado, hasta el aventurero byker y rocker de los años 50, que no tenía problema alguno con tener sexo provocando a través de su masculinidad.

Kake, el "hijo predilecto" de las aventuras de Tom

En toda la gama de hombres hiperrealistas creados por Tom había una constante, la equidad de todos sin importar su posición social, actividad o postura sexual, todos eran hombres imaginados por ese colectivo de seres deseosos de aventuras sexuales gráficas donde la sorpresa de no encontrar los estereotipos que señalaran quien era el pasivo, el activo o con actitudes de rendición de uno al otro, la entrega se volvía de nuevo otro acto de rebeldía, nadie dejaba su masculinidad, ninguno pasaba a un rol de hembra, sin por ello suponer que se era inferior o se temiera ser tomado como tal, el contacto sexual se volvía más valioso y erótico porque precisamente era una fantasía total y absoluta de un hombre con otro que resaltaba más su masculinidad.
En esos tiempos en que Tom creó a su arquetipo del "hombre de Tom", resumiendo deseos, fantasías y una carga de humor a veces muy pornográfico (y por ello disidente incuso del concepto de homosexualidad previo a Stonewall), donde el usar la vida real como trasfondo de esas aventuras rebelaba ya el deseo de salir de la clandestinidad para demostrar su forma de entender su homosexualidad y homoerotismo fuera de los lugares donde nació esa disidencia.

Imagen del trailer del proyecto de: "Tom´s movie"

Vaqueros, marinos, motociclistas, policias, hombres en cuero, mezclilla, látex, con sexo consensuado, forzado en juegos sadomasoquistas, erotómanos, hipersexuales y un largo etcétera dieron en la imaginación de Tom una nueva idealización del hombre homosexual como la carga erótica que le daba poder, un poder que ejercía presión sobre el deseo más interno del hombre que deseaba salir fuera de la mente y el cuerpo para dejarse ver y enterar al mundo de su existencia.

Un Hombre de Tom, no es una imagen, es un concepto de cómo entender la masculinidad sin tener conflictos con la imagen del hombre como sexo biológico, al sacar de sus formas a hombres con grandes miembros, traseros y musculaturas que fueron el alimento de esa generación que necesitaba sentir que no todo era sexo, bueno, no casi todo.

Continuará...

27 de Junio, Contingente del Orgullo Leather en la XXXVII Marcha del Orgullo LGBT de la Ciudad de México.

@Leathermx

lunes, 22 de junio de 2015

Junio, mes del Orgullo y la Diversidad Sexual (16).

El Discurso del Odio.

"Cuando los homosexuales empiecen a comportarse como el resto de la gente, entonces podrán ser aceptados y recibirán todo el respeto que piden"

"Lo que lo mató no fue el odio de los demás, lo mató su homosexualidad"

"Está claro que los homosexuales son más pasionales y por eso son más violentos entre ellos"

"No todos queremos casarnos, por eso no apoyo el caer en repetir patrones heteronormistas, patriarcales y burgueses"

"Yo los apruebo, pero por favor, no se metan con los niños"

Todos estos comentarios han sido realizados por personas que dicen tener una simpatía por el movimiento, incluyendo a quienes apoyan acciones de represión, invisibilización y rechazo a los que no cumplan con las actitudes que desean tengan los homosexuales y el resto de la diversidad para ser aceptados, casi siempre movidos por las mejores intenciones pero sumados a la plena ignorancia del tema de Diversidad Sexual o asumiendo una actitud de tolerancia en que no le dan el mismo valor a la heterosexualidad que al resto de las Orientaciones Sexuales o poniendo a su comportamiento de género como única forma válida ante las Identidades de Género y la Identidad Sexual del resto de la población.
La educación que nos falta es precisamente en el tema de Diversidad que lo incluya, por que se podría llegar a la convivencia en las diferencias y no en la inclusión, la cual es una buena idea, pero no es el meta que se busca.
En el caso de las leyes, muchos argumentan que se les da un trato especial en vez de comprender que se amplían las mismas, no se intenta dar una preferencia a un sector de la población, sino el responder quién puede o no ejercer un derecho, donde lo importante es ese "quién", otorgando la libertad de decidir al individuo para ejercer o no una posibilidad que se le presenta.
El Discurso de Odio que se aprende en casa, la escuela, las instituciones religiosas o públicas y la sociedad por suerte se ha ido detectando, gracias a ello se puede hablar de legislar contra actos de odio o discriminación basados en la revisión de lo que sustenta estas ideas, aunque se puede volver a caer en las mismas cuando no se prepara un argumento y se cae en interpretaciones de lo que se puede o no conceder esta bien para un tercero, de ahí lo importante de conocer lo que la Diversidad tiene que decir en primera persona y no convertir la aceptación en una necesidad, pues mientras uno se acepta a sí mismo es suficiente para exigir respeto a quién es, no que alguien decida en que puede y en que no aceptar a otro y caiga en un falso discurso de equidad sin conceder igualdad.
La lucha contra los crímenes de odio necesita visibilizarlos, saber el motivo que llevó a un homicidio, a las "violaciones correctivas", los matrimonios forzados y otras acciones tan terribles que superan muchas veces a la muerte al buscar humillar y dejar a una persona atacada como constancia y ejemplo de lo que otros pueden esperar, lo que lo motive o se pretexte como tal no es lo importante, sería darle espacio a difundir esos motivos como argumentos válidos, lo importante es andar sin miedo públicamente, lo que permite ir destruyendo esa raíz de la cual se alimenta el rechazo irracional, antes que la indiferencia los valide por medio de la impunidad, al mostrar que no se dejará en paz a nadie que haya cometido un crimen de odio dejará precedentes de que la ley se aplica por igual y que el discurso homofóbico ya no tendrá sustento social que lo permita. 
Una acción positiva es demostrar que no pueden intimidar a quien sería una futura víctima, no haciendo declaraciones en que se cuelga alguien buscando ser reconocido, el culpable que lo "provoca" no existe más que en la mente de quien asume tendrá el apoyo de los demás para sus acciones.

"Nunca más, en serio, NUNCA MÁS"

Nos vemos el 27.